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西雙版納傣族稱歌手為“贊哈”，他（她）們可能是職業(yè)歌手，也可能是業(yè)余歌手。每逢婚喪、賀新房和祭祀時，都要請贊哈唱歌，有的是祝福、有的是贊詞、有的是敘事等。贊哈產(chǎn)生的年代十分悠久，可能有上千年的歷史，它已成為民間喜聞樂見的文藝形式，對于保存、傳播和發(fā)展傣族的文學(xué)藝術(shù)起了重要的作用，可以說是立下了豐功偉績。傣家人認為“沒有贊哈，就像菜里沒有放鹽巴”一樣，生活缺乏樂趣，這也是為什么村村寨寨都有贊哈的原因。
傣族關(guān)于詩歌和贊哈產(chǎn)生的一些傳說均是與熱帶雨林及其動植物有關(guān)。傳說之一是“滴水成歌”，說一位姑娘被林中山泉所發(fā)出的陣陣清脆柔和而又婉轉(zhuǎn)的聲音打動，此聲音與姑娘的心跳融為一體而產(chǎn)生了贊哈；傳說之二是“蜂蝶啟示”，說一位姑娘每天都把各種花朵編成花環(huán)戴在頭上，花使蜂蝶迷戀，而蜂蝶之歌使她陶醉而學(xué)會了唱歌，成為贊哈；其三是“小鳥傳言”，說的是一個姑娘愛上了歌聲婉轉(zhuǎn)動人的小鳥“諾哥洛”，小鳥死后的靈魂融進姑娘的心靈，使她成為傣族的第一個贊哈。所以傣族的歌謠、詩歌等文學(xué)作品以及贊哈的產(chǎn)生都可以認為是熱帶雨林的“仿生”。
三百年前，一位傣族詩人在其所著的《論傣族詩歌》一書中曾說過：“民間歌謠最大的特點是見什么唱什么，想什么就唱什么，觸景生情，見物生歌，隨心所欲，沒有框框套套”。生活在浩瀚熱帶雨林中的傣家人，觸到的景和見到的物主要就是熱帶雨林及其林中豐富多彩的動植物了；所謂“隨心”，他們見得最多的和最常想到的就是人們?nèi)绾卧谏种胁蓴X與狩獵，人們在森林中如何開展生產(chǎn)活動，人與人之間的各種關(guān)系以及人們的各種宗教活動等，這些便成了他們“所欲”的歌唱內(nèi)容了。如《摘果歌》描述了傣族先民在原始社會的采擷生活：“爬直樹、爬彎樹、摘的摘、吃的吃、搖的搖、撿的撿、搶的搶、哭的哭、笑的笑”，十分樸實、生動。又如《雀屎谷》描述了人們在采擷的過程中發(fā)現(xiàn)了“鼠屎雀屎處，長滿綠草苗，苗棵有節(jié)節(jié)，苗棵結(jié)小果，……味道更鮮美，……把它帶回去，栽在蘆葦?shù)�，栽在江岸邊”而萌芽了水稻栽培的情景�?br>
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