父子連名制

　　在人類社會的發(fā)展史上，“父子連名制”是母系制消亡、父系制確立的一個重要標(biāo)志。這一歷史文化現(xiàn)象，至今還存在于基諾族的社會生活中。

　　基諾族姓的觀念模糊，取名一般都采用父子連名制，即把父親名字最后的讀音，作為兒女名字開頭的讀音推移取名。如：姐右─右保─保姐─巴保姐─姐約─約八─八撒─撒姐─姐白臘─白臘約─約子……不過，基諾族今天的父子連名制已不十分嚴(yán)格。一是可以重復(fù)連（但忌諱與活著的人重復(fù)），二是中斷的情況比較多。中斷連名主要有以下幾種情況：一是孩子有病，久治不愈，可以中斷父子連名另外取名。若是幼兒，就與巫師連名，據(jù)說巫師的名字可以震懾惡鬼。但與巫師連名并非連巫師本人的名字，而是連巫師的通稱──“白臘胞”。具體的連法也與通常的不同，它連的是白臘胞的前兩個字──“白臘”。二是孩子出生前有兄、姐夭折，父母擔(dān)心這個孩子再隨兄姐而去，便中斷連名，用“婆”作為孩子名字的開頭讀音，如“婆白”、“婆舍”等。認(rèn)為“婆”命硬，用了它孩子就能長命。三是婦女分娩時，如果臍帶掛在孩子的脖子或肩上，便認(rèn)為是種怪異現(xiàn)象，也要中斷連名。而且孩子的名前須冠以“沙”字，如“沙腰”、“沙�！倍荚从诖�。四是生在路上的小孩子不與其父連名，而與“路”（基諾語稱“牙”）連名；再有一種是孩子出生時，如果恰有外寨人違忌進(jìn)入產(chǎn)房，也中斷連名，讓孩子拜這個人為干爹，隨他連名，以借這外來生命的力量佑護(hù)孩子健康成長。

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