“花兒”與武術(shù)

　　回族過(guò)去不提倡歌舞，但西北地區(qū)回族群眾都喜歡唱山歌──“花兒”。

　　“花兒”又稱“少年”、“山曲”、“野曲”。流行于甘肅、寧夏、青海、新疆等省區(qū)，歷史悠久。據(jù)說(shuō)由元代的曲演變而來(lái)。旋律嘹亮舒展，曲調(diào)有百多種。歌詞取材山川、草木、歷史、民俗、人物及日常生活等，信手拈來(lái)，用比、興、賦的藝術(shù)手法即興唱出，形成生活、愛(ài)情、時(shí)政、勞動(dòng)等內(nèi)容的花兒。優(yōu)秀者被廣為傳誦，傳承下來(lái)，成為具有濃郁民族和地方特色的藝術(shù)形式。有獨(dú)唱、對(duì)唱和聯(lián)唱三種演唱形式，多在田野山間演唱。除青年人結(jié)婚期間外，一般禁止在家里和村莊內(nèi)演唱。

　　回族男子有習(xí)武健身之俗，并視習(xí)武為“圣行”�；刈宓奈湫g(shù)主要包括拳術(shù)和刀、劍、棍、槍、錘術(shù)等。民間流行的武術(shù)種類和器械，主要有查拳、八極拳、八門拳、心意六合拳、通備拳、馬家拳、護(hù)手拳、穆斯林八封太極拳、白猿通臂拳、雙刀、大刀、阿里劍、伸縮劍、古蘭劍、燕尾劍、魚尾劍、河州棍、馬家槍、沙家槍、環(huán)子錘等。這些武術(shù)有的源于中亞、阿拉伯地區(qū)，有些則學(xué)習(xí)和借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，并形成了回族自己的特色。

　　從歷史上看，回族人民崇尚習(xí)武，既有修身養(yǎng)性、強(qiáng)健體魄的目的，也有在居地分散和社會(huì)動(dòng)蕩局勢(shì)下自衛(wèi)圖存及在中華民族危難之際愛(ài)國(guó)救亡的意義。

［上一頁(yè)］ ［下一頁(yè)］