元代的學(xué)校印刷

　　元代各地方政府所辦學(xué)校，多數(shù)都維持了宋朝的制度，各路、各府、各州都設(shè)有學(xué)校，有的縣也設(shè)有學(xué)校。據(jù)《元史·世祖本紀(jì)》記載：“至元二十三年，大司農(nóng)統(tǒng)計(jì)諸路儒學(xué)已達(dá)二萬(wàn)一百六十六所”。兩年之后，“增至二萬(wàn)四千四百余所”。與此同時(shí)，政府還鼓勵(lì)興辦書(shū)院，作為正規(guī)學(xué)校的補(bǔ)充。這是也元代統(tǒng)治階級(jí)重視興學(xué)立教，實(shí)施尊孔崇儒方針的重要組成部分和具體體現(xiàn)。

　　各學(xué)校的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于學(xué)田，其收入用于學(xué)校的日常開(kāi)支往往有剩余，剩余部分就用于刻印書(shū)籍，工程較大的書(shū)則由幾個(gè)學(xué)校合作來(lái)完成。由于學(xué)校數(shù)量多，其刻印的書(shū)籍量也很大，從而也推動(dòng)了元代印刷術(shù)的發(fā)展。

　　元代書(shū)院刻書(shū)主要有：廬陵興賢書(shū)院、廣信書(shū)院、宗文書(shū)院、梅溪書(shū)院、園河書(shū)院、龜山書(shū)院、建安書(shū)院、豫章書(shū)院、南山書(shū)院、梅隱書(shū)院、雪窗書(shū)院、西湖書(shū)院等，其中最有名的是杭州的西湖書(shū)院，在元代刻書(shū)較多。

　　西湖書(shū)院是在南宋國(guó)子監(jiān)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，刻印了馬端臨的《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷和蘇天爵輯《國(guó)朝 文類(lèi)》七十卷，刻印岳珂的《金陀粹編》二十八卷、《續(xù)編》三十卷；

　　元代學(xué)校的刻印書(shū)籍的另一個(gè)大工程就是一批史學(xué)著作的刻印。工程最大的要數(shù)元代儒學(xué)聯(lián)合刻印的新校訂本《十七史》。其刻印情況如下：

杭州路刻印的《宋史》

　　太平路大德九年(1305年)刻《漢書(shū)》一百二十卷；寧國(guó)路刻《后漢書(shū)》一百二十卷； 瑞州路刻《隋書(shū)》八十五卷；建寧路刻《新唐書(shū)》二百二十五卷；池州路刻《三國(guó)志》六十五卷；信州路刻《北史》一百卷，《南史》八十卷；杭州路刻《遼史》一百六十一卷，《金史》一百三十五卷，《宋史》四百九十六卷。

　　此外，慶元路后至元六年(1340年)刻《玉�！范�百卷，《附詞學(xué)指南》四卷，泰定二年(1325 年)刻《困學(xué)紀(jì)聞》二十卷；平江路至正二十五年(1365年)刻《吳師道校正鮑彪注戰(zhàn)國(guó)策》十卷；龍興路泰定四年(1327年)刻《脈經(jīng)》十卷。

　　嘉興路至大四年(1311年)刻《陸宣公集》二十二卷；漳州路至正元年(1341年)刻陳淳《北溪先生大全文集》五十卷；揚(yáng)州路至元五年(1339年)刻《馬石田文集》十五卷。

　　從以上可以看出，元代儒學(xué)刻書(shū)的數(shù)量大，內(nèi)容涉及各個(gè)知識(shí)門(mén)類(lèi)，地方主要集中在東南一帶地區(qū)。

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