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原子觀點(diǎn)復(fù)活
古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)奧秘的探索，只能靠想象，靠思考。那時(shí)自然科學(xué)還沒有從哲學(xué)中分離出來(lái)，原子只是哲學(xué)上的猜想，沒有條件靠精密的實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)。盡管原子說(shuō)是一種很深刻的見解，但終究還是沒有科學(xué)論證的一種猜測(cè)。至于一種物質(zhì)能否轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)，在那時(shí)候，科學(xué)技術(shù)水平還沒有達(dá)到相應(yīng)的高度，物質(zhì)的內(nèi)幕在理論上沒有揭開，所以只不過(guò)是想象而已。
原子是不是真的存在呢？原子是不是構(gòu)成物質(zhì)大廈的“基本磚石”呢？一種原子是否能轉(zhuǎn)變成另一種原子呢？人類為探索這些問題，走過(guò)了極其漫長(zhǎng)的道路。
德謨克利特的原子學(xué)說(shuō)，在整個(gè)封建時(shí)代，沒有人去證實(shí)它。當(dāng)時(shí)，化學(xué)為了適應(yīng)封建主的特殊要求，走進(jìn)了煉金術(shù)和煉丹術(shù)的泥坑，致力于尋求點(diǎn)石成金和長(zhǎng)生不老的秘方。不僅如此，它還受到了封建的神學(xué)思想的束縛。當(dāng)時(shí)，科學(xué)由古代社會(huì)的圖書館和科學(xué)院搬進(jìn)了中世紀(jì)的教堂。于是，對(duì)“圣典”條文的研究代替了對(duì)自然的研究。從物質(zhì)結(jié)構(gòu)的爭(zhēng)論，轉(zhuǎn)移到另一種爭(zhēng)論，去爭(zhēng)論什么一個(gè)針尖里能住得下幾個(gè)天使，以及天使吃些什么東西等等。
就在這樣的歷史條件下，原子學(xué)說(shuō)在長(zhǎng)達(dá)二十個(gè)世紀(jì)的時(shí)期里竟為人們所遺忘。
一直到18世紀(jì)中葉，俄國(guó)人羅蒙諾索夫(1711~1765)才把原子觀點(diǎn)復(fù)活起來(lái)，1808年，英國(guó)人道爾頓又加以進(jìn)一步的總結(jié)。這樣就結(jié)束了化學(xué)史上的愚昧的煉金時(shí)代，保證了化學(xué)向前健康的迅速發(fā)展。因此，化學(xué)中的新時(shí)代應(yīng)該說(shuō)是從原子論開始的。
這個(gè)時(shí)代的原子論的基本內(nèi)容有如下幾點(diǎn)：
�。�1） 物質(zhì)是由最小的微�！咏M成的。原子就是不能再分的最小微粒。
（2） 同種的原子在重量、大小和其他性質(zhì)上相同。
�。�3） 一切原子都處在不停地運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。
 古希臘哲人的原子觀
原子可分
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