愛斯基摩人神秘的宗教

　　處于原始階段的人類無法認(rèn)識自然界和他們自身，也無法克服在生活中遇到的種種困難，而他們又具有喜、怒、哀、樂的感情，以及對無限和未知的恐懼與向往。當(dāng)所有這些精神因素反映到心理層面上，就形成了豐富多彩的原始精神文化。其中最主要的兩個領(lǐng)域是原始宗教和原始藝術(shù)。愛斯基摩人的精神文化大體上就是處于原始精神文化階段，他們信奉的宗教也就是原始的萬物有靈論，或稱泛靈論。他們相信世上一切事物皆有生命和靈魂。萬物有靈論是原始民族普遍具有的原始宗教形態(tài)，也是發(fā)展演變成其他各種各樣宗教流派的基礎(chǔ)。愛斯基摩人深深地相信天地間有許多超物質(zhì)的靈魂在支配著大自然的一切；靈魂可以超脫于物質(zhì)表象之外，可以進(jìn)人或者離開人的身體或其他任何物體；即使物質(zhì)被消滅，靈魂依然存在

　　原始宗教的形式多種多樣，包括圖騰崇拜、巫術(shù)等。愛斯基摩人的圖騰是多種多樣的，因而圖騰崇拜在各地也不一樣。但對大自然的崇拜與畏懼、對死者的崇拜、對祖先的崇拜、對偶像的崇拜卻是普遍存在的。

　　雖然各地愛斯基摩人受同一古老文化的影響，但由于自然地理條件的限制，以及氣候、環(huán)境的差異等因素，因而他們互相交往很少，長時間處于相對的地域封閉狀態(tài)，所以造成他們在許多方面的不同。但就總體而言，在愛斯基摩人的眼中沒有可能與不可能之分，他們認(rèn)為一切都是可能的。

　　愛斯基摩人相信任何東西都有靈魂，因而它們具有自己的形狀，并且有自己所處的位置。例如，山坡上突出的巖石被認(rèn)為是有生命的，巫師或神靈甚至可以將人或動物的身體賦予它們，雖然它只是靜靜地呆在那里。當(dāng)愛斯基摩人凝視眼前的大地時，在他腦海里映現(xiàn)的并不是一片景物，而是一系列復(fù)雜的、充滿了超自然現(xiàn)象的令人激動的世界。山川、泥土、樹木、云霧、冰雪、狂風(fēng)等等都包含著各自的意志和可以運動的力量。動物則比其他物體高一個等級，因為他們除了有靈魂、有自各自的形狀和所處的位置以外，最重要的特點是可以呼吸。呼吸使動物具有和空氣之神交流的特殊能力，這意味著動物比植物和巖石的能力更大。而人則是最偉大的，因為人不僅有靈魂、形狀、位置和呼吸，更重要的是因為人有名字，所以人的能力比海豹、馴鹿、巖石等更強(qiáng)。

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