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鬼斧神工崖壁畫(huà) 悠悠左江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沿江兩岸，峭壁對(duì)峙，奇峰挺拔，山光水色，交相輝映。1956年，就在這懸岸峭壁之上，人們發(fā)現(xiàn)了一幅幅用赭紅顏色平涂繪制的人物、動(dòng)物和銅鼓、船等器物畫(huà)像──花山崖壁畫(huà)。這些畫(huà)像斑駁影綽，若隱若現(xiàn)，古樸粗獷，蔚為壯觀。不少文人墨客觀后都留下了“是誰(shuí)揮得筆如椽，乾坤寫(xiě)此大詩(shī)篇”、“鬼斧神工輸技巧，風(fēng)吹雨打猶鮮妍”的贊嘆。
花山崖壁畫(huà)分布在左江及其支流明江、黑水河、水口河流域的寧明、憑祥、龍州、崇左、扶綏、大新、天等7個(gè)縣境內(nèi)，至今已在84個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了183處、287個(gè)畫(huà)組�？胺Q(chēng)一個(gè)以天為屋，以山為屏的200多公里長(zhǎng)的巨大畫(huà)廊。面積之大，圖畫(huà)之多，首屈一指，世界罕見(jiàn)。尤其是寧明縣的花山，在寬200米，高約40米的臨江崖壁上，布滿(mǎn)了色彩鮮艷的畫(huà)像，尚可辨認(rèn)者即達(dá)1800余個(gè)。場(chǎng)面壯闊，氣勢(shì)雄偉，最具代表性，因而以該點(diǎn)之名代表附近所有的崖畫(huà)，統(tǒng)稱(chēng)為“花山崖壁畫(huà)”。 花山崖壁畫(huà)的畫(huà)像種類(lèi)主要有人物、動(dòng)物和器物三種。其中人物最多，動(dòng)物次之。人物畫(huà)像有的正身，有的側(cè)身，一律雙手曲肘上舉，兩腳叉開(kāi)呈半蹲狀。高者達(dá)3米，最矮者亦有30厘米左右。動(dòng)物畫(huà)像以犬類(lèi)居多，也有少量的鳥(niǎo)。器物畫(huà)像有環(huán)首刀、長(zhǎng)劍、鐘、鼓、鈴、面具等。畫(huà)像的基本組合和排列方式是以一個(gè)腰佩刀劍的高大正身人為核心，其他人物、動(dòng)物、器物有序地排列在左右兩側(cè)或環(huán)繞于其四周。這些壁畫(huà)都是涂抹式而非描繪式的，故人物基本上分不清五官相貌。但筆調(diào)圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、剛勁有力，風(fēng)格古樸、雅拙、粗獷傳神。根據(jù)1986年的科學(xué)考察測(cè)定，其創(chuàng)作年代當(dāng)在春秋、戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，是壯族先民駱越人的文化遺存。 關(guān)于花山崖壁畫(huà)的內(nèi)容，學(xué)術(shù)界尚有不同的觀點(diǎn)與看法。有人認(rèn)為畫(huà)中所展現(xiàn)的是征戰(zhàn)會(huì)師，祝捷歡舞的場(chǎng)面。有人認(rèn)為畫(huà)中描繪的是人們崇拜的民族守護(hù)神──蛙神英雄及為他而舉行的盛大祭祀儀式。無(wú)論如何，花山崖壁畫(huà)充分體現(xiàn)了壯族先民杰出的繪畫(huà)技巧和創(chuàng)造才能，也為我們研究壯族的歷史、文化提供了極為重要的資料。
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