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《園冶》 中國(guó)古代造園專(zhuān)著，明末著名造園家計(jì)成撰。崇禎四年（1631）成稿，崇禎七年刊行。
《園冶》全面論述了宅園、別墅營(yíng)建的原理和具體手法，反映了中國(guó)古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是研究中國(guó)古代園林的重要著作。 興造論 作者闡明寫(xiě)書(shū)的目的，著重指出園林興建的特性是因地制宜，靈活布置。在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中要始終貫穿“巧于因借，精在體宜”的總的指導(dǎo)思想，需要有一個(gè)善于巧妙利用環(huán)境來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的人來(lái)主持。因此作者把自己的經(jīng)驗(yàn)整理出來(lái)，供大家參考。 園說(shuō) 是全書(shū)的主體。作者把中國(guó)古代園林藝術(shù)的特征概括為“雖由人作，宛自天開(kāi)”。在敘述過(guò)程中著意把園林造景的刻劃和意境感受聯(lián)系起來(lái)，勾劃出中國(guó)江南園林詩(shī)情畫(huà)意、情景交融的特色。 相地和立基 闡述了宅園總體設(shè)計(jì)的理論。相地論述園址的勘察選擇；立基論述園林的總平面布置，涉及主要建筑物（廳堂、樓閣、門(mén)樓、書(shū)房、亭榭、廊房）和假山等在總平面設(shè)計(jì)中的考慮程序、建筑物平面要求、適宜的位置和因地制宜的變化等內(nèi)容。 屋宇 從四個(gè)方面論述園林建筑物。一是通論，講到園林建筑物與一般居住建筑物的差異、建筑風(fēng)格、園林建筑物與園景的密切配合、妙于變幻和推陳出新等問(wèn)題；二是各類(lèi)園林建筑物的名稱(chēng)、含義和解釋?zhuān)蝗侵v梁架結(jié)構(gòu)和它的變化；四是討論園林建筑物的平面圖，計(jì)成稱(chēng)之為“地圖”，并指出這是建筑設(shè)計(jì)的第一步，也是業(yè)主和建造者需要共同商定的一個(gè)內(nèi)容。 裝折 討論園林建筑物的裝修問(wèn)題，包括屏門(mén)、仰塵、風(fēng)窗、欄桿等小木作。在裝修藝術(shù)構(gòu)圖原則上，計(jì)成提出了“如端方中須尋曲折，到曲折處還定端方，相間得宜，錯(cuò)綜為妙”的理論，很像近代藝術(shù)理論中“多樣統(tǒng)一”的原則。圖例力求推陳出新，反對(duì)常套。工藝上也有創(chuàng)新，如“一料斗瓣”即以一種規(guī)格的小原件，裝配成多種圖案的做法。 門(mén)窗和墻垣 門(mén)窗專(zhuān)指磚墻上的磨磚框洞，墻垣有實(shí)墻和漏明墻，都用以分隔或透視園林景物。計(jì)成提出了因景擇宜，式樣雅致合時(shí)的主張，反對(duì)“雕琢花鳥(niǎo)仙禽”。還介紹了白粉墻、磨磚墻、漏磚墻（漏明墻）、亂石墻的施工工藝。 鋪地 計(jì)成提出“廢瓦片也有行時(shí)”，“破方磚可留大用”。他認(rèn)為設(shè)計(jì)得宜，廢物不廢。并詳細(xì)論述了亂石路、鵝子地（卵石鋪地）、冰裂地以及各種磚鋪地的做法。 掇山和選石 是討論假山創(chuàng)作的各種問(wèn)題。計(jì)成系統(tǒng)地、詳盡地講述了假山的施工方法和要點(diǎn)，在技術(shù)上重視安全和穩(wěn)固，總結(jié)了樁木基礎(chǔ)和等分平衡法等經(jīng)驗(yàn)；在理論上提出造假山必須深入研究真山水的特征，即所謂“有真為假”方能“做假成真”。并借鑒山水畫(huà)對(duì)自然山岳節(jié)理的概括經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行“依皴合掇”（按石的紋理來(lái)堆疊），這是頗有卓見(jiàn)的主張。計(jì)成對(duì)假山用石的選擇，破除了當(dāng)時(shí)對(duì)“花石”（太湖石）的迷信。在擴(kuò)大用材范圍，節(jié)約造價(jià)等方面，計(jì)成作出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。 借景 中國(guó)古代園林已有應(yīng)用。計(jì)成把借景從實(shí)踐上升到理論的高度，并從構(gòu)圖上的借景擴(kuò)大到意境上的借景。不僅遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借，而且達(dá)到了“物情所逗，目寄心期”、“觸情俱是”的程度。
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