儒家經(jīng)典著作的印刷

　　五代是中國封建社會中大規(guī)模分裂割據(jù)時期之一。從公元907年到公元960年北宋統(tǒng)一，短短五十年間，中原地區(qū)經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周前后五個王朝，中原以外，有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個獨立王國，這就是中國歷史上的五代十國時期。但是，五代在中國圖書印刷史上占有著重要地位。五代的印刷事業(yè)比唐代大有發(fā)展，印刷地區(qū)更加廣泛，印刷規(guī)模進一步擴大，數(shù)量也大幅度增加�？逃≌邚拿耖g、寺院進入到上層知識分子和政府官方機構，開始出現(xiàn)了政府刻書和私家刻書。印刷術這項來自于民間的發(fā)明創(chuàng)造，在政府的應用中得到扶持，為其本身的發(fā)展壯大提供了有利條件，展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。
　　
　　當印刷術已經(jīng)在民間流行的時候，維護封建思想制度的儒家經(jīng)典著作的印刷書籍還沒有出現(xiàn)。在社會上對標準的、沒有錯誤的讀本的迫切需要和民間逐漸發(fā)展起來的印刷事業(yè)的促進下，在后唐明宗長興三年，由唐宰相馮道倡議，開始了由政府組織用雕版印刷儒家經(jīng)典著作的工作。
　　
　　據(jù)《五代會要》記載，后唐長興三年二月，政府批準中書門下關于依《石經(jīng)》文字，刻《九經(jīng)》印版的奏請�！半妨顕�子監(jiān)集博士儒徒，將西京石經(jīng)本，各以所業(yè)本經(jīng)句度抄寫注出，仔細看讀，然后雇召能雕字匠人，各部隨帙刻印，廣頒天下，如諸色人等要寫經(jīng)書，并須依所印敕本，不得更使雜本交錯”。中書門下是指宰相馮道、李愚等人，奏請即指馮道、李愚的奏請。說明這次對儒家經(jīng)典的刻印，是由政府組織的，并經(jīng)過嚴格的�？�，其目的是提供一種范本，以便更廣泛的傳播�？逃【沤�(jīng)的目的，正與歷代刻石的目的一樣，是為了校正經(jīng)典文字，使讀書人有標準的讀本。當時社會動亂，戰(zhàn)火紛飛，國家已無力雕刻石經(jīng)，其所以引起雕版印刷的動機，主要是受了民間印刷書籍流行的影響。
　　
　　當時計劃刻印九種經(jīng)書，即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。依唐《開成石經(jīng)》作為底本進行�？�。
　　
　　這是儒家經(jīng)典的第一次開雕，也是統(tǒng)治階級對印刷術的第一次利用，國家十分重視。雖然已委派國子監(jiān)師生負責進行校定，為了防止出現(xiàn)差錯，長興三年四月皇帝再次下詔，再次指派五名專家詳加�？�，保證做到經(jīng)文的準確無誤，而且規(guī)定在國子監(jiān)師生中選派擅長書法之人，以端正的楷書寫版。說明雕印儒經(jīng)是國家政治生活中的一件大事。

五代十國時期刻印的《九經(jīng)》

　　雕印儒經(jīng)工作，從長興三年（932年）開始，到后周廣順三年（953年）才全部完成，歷經(jīng)后唐、后晉、后漢、后周四個朝代，用了二十一年的時間。共印經(jīng)書十二部。除《九經(jīng)》之外，還包括《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，同時還刻印了《五經(jīng)文字》、《九經(jīng)字樣》兩部字書。至此，這一歷史上最早的、由政府組織的大規(guī)模印刷工程，勝利完成了，并對后來的印刷業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響�！毒沤�(jīng)》刻版告成之后不久，國子監(jiān)又于后周顯德二年(955年)將唐陸德明撰《經(jīng)典釋文》�？笨逃×恕＿@是一步解釋九經(jīng)音義的工具書，使九經(jīng)更為配套。
　　
　　儒家經(jīng)典的開雕，的確是具有重大歷史意義的事件。
　　
　　首先，它開創(chuàng)了經(jīng)書采用印刷之先河。此時，印刷術在中國雖然推廣應用數(shù)百年之久，然而印刷品“色類絕多”卻“終不見經(jīng)典”。以往靠朝廷刻碑立石的方式提供標準教材，費工費時，人們輾轉(zhuǎn)傳抄容易發(fā)生疏漏舛誤。如今有了印刷的版本，既可以達到統(tǒng)一定本的目的，更便于快速地大量提供復本，供社會需用，對于古代學術的繁榮發(fā)展，文化教育的普及和圖書文獻的保存與流傳，起了積極的推動作用。
　　
　　第二，印刷術應用的范圍從只印些民間日用雜品上升為當時被奉為經(jīng)典的儒家書籍，印刷術得到政府的重視，更有利于本身的發(fā)展和提高。從過去隱現(xiàn)于民間、寺院之中，開始公露于世，印刷技術所具備的快速、便利、成本低廉的優(yōu)越性逐漸得到充分體現(xiàn)，在大規(guī)模的應用過程中，推動著技術不斷改革創(chuàng)新，在雕版技術發(fā)展成熟的同時，為活字印刷術的發(fā)明打下了良好的基礎。
　　
　　第三，印刷術由民間進入官府，從此產(chǎn)生了政府刻書事業(yè)，而且國子監(jiān)刻書是政府刻書的主體。所刻書版收藏在國子監(jiān)，所以也稱“監(jiān)本”，這一制度，影響后世各歷史朝代，宋代監(jiān)本就是以五代留下的監(jiān)版為底本刻印的。宋人稱之為“古監(jiān)本”或“古京本”。國子監(jiān)刻書非常重視底本的選擇，謹慎的�？焙蛢�(yōu)秀書手的手寫上板，為后代刻書事業(yè)做出了榜樣，形成了中國古代印刷書籍的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　
　　第四，國子監(jiān)是封建時代的最高學府。由學校擔任教材的編注、�？�、印刷、出版發(fā)行。直到現(xiàn)代，中國高等院校都有著自己的編輯出版機構，為本校師生的教學、科研服務，同時也為社會上提供著優(yōu)秀書籍。是全國編輯出版發(fā)行工作系統(tǒng)中的一支重要力量。
　　
　　第五，標志著中國書籍流通和文字傳播方式，開始進入一個新的階段，即將由印刷方式代替手寫方式。以往，社會上雖然有印刷活動，但其使用僅限于部分地區(qū)，而且在民間流傳。社會上通行的基本是靠抄寫制書。五代時，由于統(tǒng)治階級的提倡，在社會上產(chǎn)生了巨大影響。之后雖然仍有手寫本書籍流傳，但是印刷事業(yè)以更快的速度向前發(fā)展，圖書形式的主流開始由寫本時期進入印本時期。
　　 　　

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