園隨于詩

　　中國古代有一些著名的詩人畫家兼工造園，也有不少專業(yè)造園匠師。

詩人畫家造園

　　中國園林自南北朝以來逐漸轉(zhuǎn)為表達(dá)詩情畫意。不少詩人畫家親自規(guī)劃經(jīng)營園林。詩人畫家中最為知名的，首推盛唐詩人王維。王維建輞川別業(yè)，規(guī)模很大，有二十景，他和同代詩人裴迪一一賦詩贊詠。中唐詩人白居易建廬山草堂，強(qiáng)調(diào)返璞歸真，與大自然融合。畫家以擘劃園林知名的，除王維外，還有北宋晁無咎在濟(jì)州建東皋園，園成后畫為大圖，并題詞說明。又有南宋俞徵，堆造園林假山，大小山峰凡百余，稱俞氏園。元代有倪云林、顧阿瑛、曹知白等，也都是畫家而兼工造園。這些詩人畫家多是造園自用。

專業(yè)造園匠師

　　自明代開始，出現(xiàn)了為他人造園的職業(yè)園林匠師。明初杭州園林匠師陸氏，已佚名，人稱陸疊山，堆垛峰巒，拗折洞壑，極為巧妙。當(dāng)時(shí)有一位詩人贈(zèng)以詩，有“九仞功成指顧間”句。明嘉靖年間上海有著名造園疊山匠師張南陽，號(hào)臥石山人，原為畫家，后來專門為人造園疊山。他的代表作有上海潘允端豫園、太倉王世貞奄山園。明代還有工藝美術(shù)家兼工造園，周秉忠能作窯器和銅漆用具，尤其善于堆疊假山，蘇州留園和惠蔭園假山都是他的作品。其子廷策也善于造園。嘉定刻竹名家朱鄰征，亦工造園，南翔猗園就是他的作品。明代末年，江南出現(xiàn)一位著名的造園疊山匠師張漣。與張漣約略同時(shí)，又有著名匠師計(jì)成，也是畫家出身。他所造假山追求五代畫家荊浩和關(guān)同的筆意，作品有常州吳玄的東第園、儀征汪士衡的寤園和揚(yáng)州鄭元?jiǎng)椎挠皥@等。計(jì)成還結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫出一部造園理論著作《園冶》。清代初年的造園名家還有葉洮，曾為相國明珠家造自怡園，為貴戚佟國維家造佟氏園。明末清初戲劇家李漁，號(hào)笠翁，他兼工造園，著有《閑情偶寄》，又名《一家言》，在此書的居室部和器玩部中，對(duì)園林借景、裝修、家具、山石等都有精辟的論述，是繼《園冶》之后的又一部重要著述。他曾在北京弓弦胡同筑半畝園；自營別業(yè)，稱伊園；晚年又自筑芥子園。清代嘉慶、道光年間有著名匠師戈裕良，有人將他與張漣并提，稱為“三百年來兩軼群”。戈裕良的作品有蘇州一榭園，揚(yáng)州小盤谷，常州西圃，如皋文園、綠凈園，蘇州環(huán)秀山莊，南京五松園、五畝園，儀征樸園，常熟燕園等。

計(jì)成

　　明末著名造園家，字無否，號(hào)否道人，蘇州吳江人。計(jì)成少年時(shí)代即以善畫山水而知名。他宗奉五代杰出畫家荊浩和關(guān)同的筆意，屬寫實(shí)畫派，因而喜好游歷風(fēng)景名勝。在青年時(shí)代到過北京、湖廣等地。中年回到江南，定居鎮(zhèn)江，專事造園。計(jì)成在一次參觀堆假山作業(yè)中提出了應(yīng)按真山形態(tài)堆垛假山的主張，并動(dòng)手完成了這座假山石壁工程。由于作品形象佳妙，宛若真山，于是名聞遐邇。明天啟三至四年（1623-1624），計(jì)成應(yīng)常州吳玄的聘請(qǐng)，營造了一處面積約為5畝的園林，這是他的成名之作。他的代表作還有明崇禎五年（1632）在儀征縣為汪士衡修建的“寤園”，在南京為阮大鋮修建的“石巢園”，在揚(yáng)州為鄭元?jiǎng)赘慕ǖ摹坝皥@”等。他創(chuàng)作旺盛期約在明崇禎前期，他根據(jù)自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并整理了在修建吳氏園和汪氏園所作的部分圖紙，于1634年寫成中國最早的和最系統(tǒng)的造園著作──《園冶》，被譽(yù)為世界造園學(xué)的最早的名著。計(jì)成還是一位詩人，時(shí)人評(píng)價(jià)他的詩如“秋蘭吐芳、意瑩調(diào)逸”，但詩作已散佚。

張漣

　　中國明末清初造園藝術(shù)家，尤擅長疊山。字（或號(hào)）南垣，松江華亭人，后遷嘉興，又稱嘉興人。少時(shí)學(xué)畫，善繪人像，兼工山水，以山水畫意造園疊山。他活動(dòng)于大江南北50余年，所造園林甚多。最著名的有松江李逢申橫云山莊、嘉興吳昌時(shí)竹亭湖墅、朱茂時(shí)鶴洲草堂、太倉王時(shí)敏樂郊園、南園和西田、吳偉業(yè)梅村、錢增天藻園、常熟錢謙益拂水山莊、吳縣席本楨東園、嘉定趙洪范南園、金壇虞大復(fù)豫園等。張漣的傳記材料很多，《清史稿》為他立有專傳�？滴酢都闻d縣志》記載張漣善疊假山，“舊以高架疊綴為工，不喜見土，漣一變舊模，穿深復(fù)岡，因形布置，土石相間，彼得真趣。”康熙初張英作《吳門竹枝詞》，有“一自南垣工累石，假山雪洞更誰看？”之句。張漣對(duì)中國造園疊山藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)是改變了那種矯揉造作的疊山風(fēng)格，對(duì)后世造園藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他有四子，能傳父術(shù)，次子然號(hào)陶庵，三子熊字叔祥，尤為知名。張然在北京供奉內(nèi)廷28年，暢春苑、南海瀛臺(tái)、玉泉山靜明園，以及王熙怡園、馮溥萬柳堂等皆出其手。張然子孫繼續(xù)供奉內(nèi)廷，京師有稱“山子張”者，世業(yè)百余年未替。張漣造園疊山之外，還善制盆景，頗負(fù)盛名。

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